要使学习之风深入、持久开展下去，形成习惯，蔚成风气，以至变成人们日常生活的一部分，关键是要使学习产生内动力。
学习的内动力有许多因素。但重要的表现在于使学习快乐起来。无数事实都证明，凡快乐的东西，人们就喜爱、就向往、就参与，就能不请自到、风吹不倒、兴趣日高。
如何使学习快乐起来？儒家经典《论语》开篇的第一句话说的明白：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”这就启示我们，学习的快乐在于“习”。
学习的快乐在于“习”，这个习是实习，非温习。很明显，孔子那个时代的教学内容有许多都是具有实习性的。譬如，礼、乐、射、御、书、数中的许多内容，要靠书本、靠口授，更要靠演练、靠操作、靠实习。也许正因为如此，程颢、程颐在其《二程集》中说：“‘学而时习之。’所以学者，将以行之也；时习之，则所学者在我，故说习如禽之习飞。”《说文·习部》也明白指出：“习，数飞也。”可见习就是指操练飞翔。既然是操练，就是行之，就是“习飞”。因此，学习快乐的这个“习”，只能是实习，甚至是实践，而不是其他。
学习快乐在于“习”，首先在于“习”具有有效性。有效，才能拨动人的神经，打开人的笑脸。毕竟，人对“习”这个劳动都怀有深深的感情。劳而有效，自然欢喜不尽。当然，要有效，离不开“习”。无数事实都证明，纸上得来的，终觉浅薄；要获取真知，唯有身体力行。可以说，在学习的过程中，只学不习，似等没学；学而时习，才见功效。很显然，只有学而时习之，才能真正获得有关的知识与技能，从而使书本知识转化为自己的智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。相反，如果只学不习，即便穷尽一切书，读遍全球文，很可能也只是一个“书奴”。而“书奴”诚如古人所言，不仅“生世无端同处女”，而且“书奴却以读书死”。
学习快乐在于“习”，更在于“习”具有有用性。有用，才能启开人的心智，让人兴奋不已。毕竟，人在社会中或多或少都有一定的功利思想。有功利思想，就有可能追求“习”之有用。同时，人也只能在“习”的过程中，才有可能学会自我独立完成“规定作业”的本领及运用知识解决实际问题的能力，进而使自己的腿更长、翅更硬。有言道，学如登山，动而益高。动，就是习。习，就是行动。只有习之、动之，才能一步步攀上知识的高坡、事业的高峰，从而获得“一览众山小”的豪迈情怀、喜悦心情。
学习快乐在于“习”，还在于“习”具有有趣性。有趣，就能引人入胜，让人乐而忘返。毕竟，有趣的东西才能调动人的胃口，诱发人的情绪。而“习”正具备这样的特点。无疑，习的过程，就是运动的过程。而运动的过程，既有可能“开高轩以临山”，也有可能“列绮窗而瞰江”，从而使人心潮难平、目不暇接，进而在兴趣盎然、不知不觉中登高望远，赋出一篇篇“新诗”。很显然，人们在“习”的过程中，可见的、不可见的，可测的、不可测的东西都有可能让人感到新奇、惊奇、妙奇，甚而有新的发见：出现新情况，遇到新问题，激发新思路，取得新成果，使人不由不生出实习无限好、有趣真奇妙之快感。
学习快乐在于“习”，而习在于“时”。时，不仅是按时：按规定的要求，按时而习，以求深解，扎根脑地；而且是时时：坚持不懈，学贵一，习贵一，以求达明，靠明建功；更要与时：冬加衣服夏减衣，不拘一格尊实际，万事兴歇依规律。可以肯定，只要如此这样“学而时习之”，“不亦说（悦）乎”之效果就会在神不知、鬼不觉中翩翩而至。
